Последняя неделя перед Пасхой называется Страстной седмицей и посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими. Так пишет Азбука веры.
Из Православной энциклопедии узнаем следующее. Вспоминая на богослужениях эти события, Церковь с любовью и благоговением отмечает каждый шаг, вслушивается в каждое слово идущего на жертвенную смерть Христа Спасителя. Участвуя в богослужениях, мы идём по стопам Господа по Его крестному пути: от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на Кресте, и далее – до светлого торжества Христова Воскресения.
Все содержание служб приближает нас ко Христу. Первые три дня седмицы посвящены усиленному приготовлению (постом, участию в длительных богослужениях) к воспоминанию страстей Христовых. В сосредоточенных молитвах и песнопениях мы готовим своё сердце и разум духовно созерцать таинство искупления.Заканчивается Страстная неделя Великой Субботой, во время которой Плащаницу Христа обносят вокруг храма, а на вечернем богослужении заносят в алтарь. В этот день нисходит Благодатный огонь, в храмах освящают пасхи, куличи и яйца. И вот Христово Воскресение дарит нам необычайную радость.
Праздник Пасхи пришёл из Ветхого Завета. Он совершался в память Исхода богоизбранного народа из Египта. Ключевым моментом Исхода было заклание беспорочного агнца для спасения первенцев от смерти. Оно было пророческим прообразом иной, высшей Жертвы, давшей новую жизнь всему человечеству. Такую Жертву принёс Воплотившийся Бог на Голгофском Кресте за всех людей.
Подобно неповинному агнцу, Иисус Христос был совершенным Человеком без греха и порока, ибо в Нём человеческое естество соединилось с Божественным. Лишённый всякого греха, Он добровольно отдал Себя на распятие за спасение человечества. Своим страданием Он искупил человеческий род от греховного проклятия и власти смерти.
Обладая Святостью Бога, Он стал выше смерти. Снизойдя в ад, Он вышел из него, ибо в Нём не найдено никакой вины. «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих», – говорит пророк Исайя.
«Смерть! где твоё жало?! Ад! где твоя победа?!» – восклицает апостол Павел. «Воскрес Христос, и ад низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, – первенец из умерших», – говорит святой Иоанн Златоуст.
В пасхальную ночь христиане участвуют в Таинстве Причащения, которое является духовной кульминацией праздника. К пасхальным традициям относят взаимное целование друг друга, которым подражают древнему лобзанию во имя мира и святой любви, а также дарение окрашенных красным цветом яиц, символизирующих кровь Христа и приобретённую чрез неё вечную жизнь.
Многие карабашцы в эти дни приходят в местные храмы, исповедаются и причащаются в сугубо молитвенной атмосфере высоких духовных переживаний. В ночь 20 апреля Православная Церковь повсеместно откроет двери своих соборов и храмов для великого торжества Христова Воскресения.
Валерий ЕРЁМИН
